En los últimos meses las acciones del HS han tenido mucha repercusión y la manifestación del pasado 21 de mayo, en donde más de 2000 personas secundaron su llamamiento en Madrid, ha supuesto un gran salto cualitativo para esta organización pues ha quedado demostrado el apoyo popular a las iniciativas de este colectivo.

Como cabeza visible del HS está Melisa Ruiz a la que vamos a hacerle unas preguntas para que nuestros lectores tengan una idea más clara y directa sobre lo qué es el colectivo HS pues, como todos sabemos, los medios de información del capitalismo suelen desvirtuar, manipular o silenciar las iniciativas patrióticas y sociales.

¿Explícanos de dónde vienes, es decir, dónde has militado y cómo te defines politicamente?

Vengo de militar más de seis años en el MSR durante diferentes etapas; tuve una primera etapa en esa organización, luego me salí y tuve otra etapa donde ya funcionaba su rama juvenil “Liga Joven” a la que me integré y fue donde más trabajé y tuve más responsabilidades.

Políticamente, a día de hoy, es complicado encasillarme en una ideología pero si tengo que definirme como algo es como “identitaria”, con todas las consecuencias y en todos los sitios del mundo.

¿Como definirías políticamente al HS?

El HS si tiene una ideología en común es la lucha por la defensa social de nuestro pueblo, que no es otro que España, por ello defendemos la prioridad nacional. Más allá de esa definición, todo lo que se añada a ello no son sino opiniones personales o intentos de encasillar, etiquetar o poner clichés, interés del sistema o de los medios de comunicación para estigmatizarnos o estigmatizar la lucha que nosotros hacemos.

¿Cómo y cuándo surgió el HS?

Surgió en agosto de 2.104, como una especie de acto liberador para aquellos que habíamos estado militando mucho tiempo en formaciones que no cosechaban un resultado político real, ni social ni electoral. Digamos que fue una manera de emprender nosotros nuestro propio trabajo sin tener que arrastrar los errores de los demás, con los que no sentíamos una empatía en las estrategias que se estaban realizando y que no podíamos cambiar por que no éramos dirigentes. De este modo, decidimos equivocarnos por nosotros mismos… o acertar por nosotros mismos.

Suponemos que las personas que componen el HS serán diversas y vendrán de posturas políticas diferentes y que sería difícil encuadrarlas en una misma línea de pensamiento, pero no cabe duda de que existen coordenadas comunes que les han llevado a superar las diferencias y siguen una misma línea táctica y estratégica marcada por la dirección del HS. ¿Crees que eso ha sido algo muy positivo?

Sí, claro. Si miramos la intrahistoria del movimiento patriota es un triunfo en la medida en que hemos sabido anteponer ciertos puntos imprescindibles para el bien y el progreso de España, dejando a un lado las vicisitudes de tipo geopolítico o de alta política en donde siempre se ha diluido el mensaje de las organizaciones y ha provocado enfrentamientos por líneas que no nos parece que nos corresponda ahondar en estos momentos; ni tampoco respecto a un ideario conciso y unitario.

Nuestro ideario ahora mismo se basa solamente en la lucha social por nuestro pueblo; el creer que todos los españoles tenemos derecho a una vivienda digna, a un empleo digno y un salario justo; a formar una familia y a que esa familia tenga unos mínimos básicos para desarrollarse y sobrevivir, que pueda tener una educación y una sanidad de calidad, públicas y gratuitas.

Obviamente entre las personas que forman el HS hay diferencias ideológicas, de matices, de origen militante, etc. pero abordarlas ahora no nos parece que nos lleve a nada positivo y adentrarnos, es nadar en un océano que en el presente no nos lleva a ningún sitio. Lo que hacemos es mirar lo que tenemos en común y trabajar por ese común. Lo que no es viable cuando un movimiento crece mucho y tiene muchos militantes es tratar de que todos piensen igual absolutamente sobre todos los acontecimientos del ser humano, de la historia y de la actualidad.

¿Cómo está organizado el HS; es decir, tenéis un Consejo Ejecutivo y asambleas de militantes con diferentes jerarquías, Dirección Centralizada, o funcionáis de forma asamblearia?

No tenemos estructuras como partido propiamente dicho, no tenemos jefes provinciales o encargados de la federación norte y sur con sus diversos cuadros de mando porque mi experiencia política me ha enseñado que cuando hay más mandos que militantes, algo falla ahí y falla mucho. Creo que las estructuras no pueden ser tan rígidas y “el cómo” te lo va dando el contacto con la realidad. Las estructuras de mandos no son algo cuadriculado sino más bien algo plástico. Además, siempre se han solido crear primero los mandos y las parcelas y después se han ido rellenando en función de los militantes que han querido participar en una cosa o en otra; no se puede crear por ejemplo una sección de naturaleza sin tener antes el material humano para esa iniciativa. Así es como se han desprestigiado y se han ido muriendo muchas iniciativas.

Entonces, yo creo que si contamos con juventud que estudia en la universidad, hay que crear un Frente Juvenil, hay que trabajar eso, y ahí es cuando se dotarán de unos mandos determinados o de una jerarquía. Lo mismo sucede dentro de la convivencia con los inquilinos del HS: de entre ellos hay un encargado de guardias, un encargado de limpieza... A nivel de activismo y militancia, los hay responsables de actividades gráficas o de diseño que están en un grupo aparte con más personas que entienden de esas materias, donde dan sus ideas y deciden de manera autónoma. También hay quien se encarga de lo que conlleva el reparto de alimentos, de llamar semanalmente a las familias, de abastecer de productos que no se hayan obtenido en las recogidas en la calle, etc. Tenemos igualmente, una sección cultural con encargados de la biblioteca, de asesorar, de hacer conferencias, de aportar temas de debate, etc.

¿El HS tiene una hoja de ruta para los próximos meses o años?

Nosotros todavía estamos en la etapa de seguir creando tejido social, de generar movimiento, debate social, simpatías en la calle… De momento no podemos aventurar qué será de nosotros en un año o en dos, tanto a bien como a mal; vivimos exclusivamente con expectativas y metas reales.

¿El HS tiene pensado exportar sus iniciativas a otros barrios de la ciudad, o de Castilla, o a otras zonas de España?

Esto son cosas que se están planteando y hablando con alguna asociación que tiene interés en ello pero de momento sólo estamos trabajando en esa posibilidad, no hay nada más.

Para los que vivimos en zonas alejadas de Madrid las iniciativas y acciones del HS no dejan de sorprendernos pues lo vemos como algo combativo, popular, que impone una dinámica de resistencia totalmente envidiable, que rompe con la inactividad de los últimos años. Para algunos su imagen nos recuerda a la de determinados momentos de B.B.A.A. ¿Crees que esta impresión es así?

No sé la impresión que puede suponerle a alguien que haya vivido esa época. Yo tengo 27 años y no he conocido BBAA y no podría comparar. Creo que las épocas son diferentes, las formas son diferentes y dentro de la voluntad que tenga cada grupo por cambiar las cosas, los tiempos cambian, las prácticas cambian y todo cambia.

¿Recibe el HS algún tipo de subvención o ayuda por parte de las instituciones, al estilo de los ocupas de Barcelona?

No, no. Nosotros las únicas “subvenciones” que recibimos por parte de las instituciones públicas, como ocurre con el ayuntamiento de Madrid, son denuncias, difamaciones, multas e intentos siempre de crear una tensión en la sociedad y en la ciudadanía de Madrid que nos dé una imagen de lo que no somos pero ellos sí son. Nosotros trabajamos como podemos, con nuestros escasos medios, situados frente a ellos y haciéndolo de la mejor manera posible porque obviamente ni recibimos ayudas públicas ni las esperamos.

Determinadas posturas políticas que se hacen llamar patrióticas todo lo ven en función de presentarse a diferentes comicios. Es decir, su actividad es solo y repetidamente presentarse a elecciones tras elecciones aunque sean derrotados en todas ellas. ¿Crees que la forma de partido político meramente con fines electorales es viable, en donde algunos solo conciben el frente electoral que funciona a base de talonario, aunque este esté desprovisto de miembros enraizados en la comunidad como única solución a los problemas de nuestro pueblo?

No creo que sea viable porque una papeleta siempre ha de ir respaldada por un trabajo previo, no creo que por hacer un cartel electoral o un par de meses antes de las elecciones crear una página web o subir comunicados sea un aval suficiente como para que la ciudadanía o el pueblo crean que esos son los que les deben a representar o velar por sus derechos.

La gente está muy cansada de promesas, lo que quiere ver es un trabajo hecho y después si les gusta ese trabajo expandirlo o extrapolarlo a la política administrativa, vamos a llamarlo así; no creo que funcione la fórmula del “yo prometo que soy diferente” porque la gente está cansada de eso y además como márketing político es pésimo.

¿Serías más partidaria de la creación de un Movimiento Popular o Frente de Frentes en donde las verdaderas realidades y las verdaderas necesidades de nuestro pueblo, así como la lucha de los diferentes sectores, estuvieran también representados en una verdadera Comunidad Hispánica Organizada, en donde el Frente Electoral fuera simplemente una herramienta más?

Eso es realmente lo que genera un movimiento social, que es la antesala o el precedente a cualquier cambio político en cualquier parte del mundo. Son los movimientos sociales los que amparan los cambios, son los que generan un movimiento conjunto y común. Obviamente, es complicado llegar a ello en el contexto que tenemos hoy en España y más aún en el contexto del patriotismo español; no creo que la estrategia pase ahora por federaciones ni sumas ni adhesiones antinatura, en muchos casos porque a lo único que llevan es al fracaso tras fracaso como ya se ha visto. Más que una confluencia de varios partidos o siglas hay que generar entre todos un movimiento social en que la gente avale, vea una esperanza y se comprometa, y ya a partir de ahí se irá hilando todo.

Para los que en determinadas zonas de España venimos con una formación más foral y basada en los derechos de los territorios históricos que conforman España no vemos en vuestras concentraciones banderas de Castilla y León. ¿Esto es por alguna causa determinada?

Creemos que el tema de cómo se organiza o distribuye a nivel regional, provincial o autonómico España, cómo se tejen o conectan todas las regiones o las comunidades históricas, es importante pero no es de primer orden en la medida en que a unos padres de familia lo que les preocupa más es tener trabajo, una vivienda, acceso a la sanidad o a la educación antes que la realidad histórica de su propia comunidad. No obstante, no creo en el sistema de las autonomías, en las creaciones anti-natura de identidades artificiales desde 1978; está claro que todo esto se tiene que hablar y remodelar pero nosotros ahora no estamos centrados en ello.

Respecto a la bandera rojigualda, el pueblo español se ve representado por ella y por eso es la que utilizamos pese a que podamos compartirla históricamente o no.

¿Para ti el engendro llamado Comunidad de Madrid, comunidad autónoma de La Rioja y La Mancha son Comunidades Autónomas o son Comarcas y Territorios de Castilla? ¿crees que hay que luchar por esa reunificación?

Son territorios que forman parte de una misma Castilla y por supuesto, habría que tender a su reunificación; pero el HS ahora mismo trabaja en otras cuestiones más primarias y no ha abordado la cuestión de las regiones históricas hermanas pese a que las amamos a todas en su identidad particular y también como parte fundamental de una misma realidad identitaria que es España.

El pensador y teórico del patriotismo hispánico, Marcelino Menéndez Pelayo, dijo en su momento la siguiente frase: "El nombre de España, que hoy abusivamente aplicamos al reino unido de Castilla, Aragón y Navarra, es un nombre de región, un nombre geográfico, y Portugal es y será tierra española, aunque permanezca independiente por edades infinitas; es más, aunque Dios la desgaje del territorio peninsular, y la haga andar errante, como a Délos, en medio de las olas. No es posible romper los lazos de la historia y de la raza, no vuelven atrás los hechos ni se altera el curso de la civilización por divisiones políticas (siquiera eternamente), ni por voluntades humanas.”

Todavía en este siglo ha dicho Almeida-Garret, el poeta portugués por excelencia: "Españoles somos y de españoles nos debemos preciar cuantos habitamos la península ibérica.” España y Portugal es tan absurdo como si dijéramos España y Catalunya. A tal extremo nos han traído los que llaman “lengua española” al castellano e incurren en otras aberraciones por el estilo.

(En caso de que creas que Portugal es España)... ¿Crees que la reunificación nacional hispánica es una de las asignaturas pendientes del patriotismo actual?

La asignatura pendiente del patriotismo actual más urgente es luchar por los derechos de los españoles para luego poder llegar a todo lo demás.

Algunos de los representantes de los sectores auto-denominados Patriotas o Identitarios han jurado o prometido la Constitución del Régimen Juancarlista. ¿crees que ese juramento o promesa es consecuente con el término patriota o identitario?

 Hay que ser inteligente y saber que cuando se entra en el juego electoral hay que ver con qué normas juega uno, no hay que ser ilusos pero tampoco venderse; hay que aceptar ciertos formalismos o procesos administrativos. Es decir, yo entendería que se prometiera por imperativo legal sin ningún sentimiento constitucionalista y sin convertirnos en abanderados de la Constitución por lo dañina que ha sido y es para España y los españoles.

IDENTIDAD Y CAMINO IDENTITARIO

Desde los últimos 30 años los llamados Patriotas han sido bautizados por sus enemigos como fachas, ultras, ultraderechistas, franquistas, nazis, fascistas etc., y encima algunos, como buenos esclavos, habían llegado a interiorizar esos nombres que sus amos les habían impuesto.

Pero esta vez, de forma inteligente y cambiando esa dinámica, ha sido una parte sana del propio sector Patriotico la que se ha auto bautizado, la que ha decidido ponerse un nombre propio (IDENTITARIOS), rechazar los adjetivos impuestos por sus enemigos lanzándolos al abismo y empezar a caminar por un trazado nuevo en donde algunas organizaciones Patrióticas han decidido marcar su propio camino y ser libres para forjar su destino inteligentemente.

Pero definirse como IDENTITARIOS, o como PATRIOTAS, o como SOCIALES requiere, en un principio de unos mínimos postulados que definan lo que es la Identidad. Pero después se requierá, de más datos, de más información para poder seguir avanzando. Solo los tontos, incultos y desinformados se creen que España nació con las nefastas Cortes de Cadíz y su modelo nacional. Necesitamos de un proceso de Reconstrucción pero para inicial ese camino necesitamos de lo que podríamos llamar como una ESCUELA PATRIÓTICO SOCIAL IDENTITARIA de referencia. Es decir, se necesita una guia, una escuela formada por pensadores, historiadores e investigadores que se sumerjan en nuestra historia, en nuestra identidad y teorizen sobre cual ha de ser el camino a seguir.
Esto último es necesario para poder marcar una línea y poder empezar a CAMINAR por lo que ha de ser el CAMINO IDENTITARIO, camino que nos conduzca a esa sociedad Identitaria que queremos recuperar, tener e imponer. Es decir, tener un pequeño marco de referencia, unos valores y unos fundamentos es necesario al principio, pero para poder seguir avanzando hace falta algo más. De ahí la necesidad de dotarse de una Escuela Identitaria de Pensamiento en donde se debata, teórice y se busque nuestra identidad perdida y se elimine la mentira y la falsedad y se marque cual ha de ser el camino de la IDENTIDAD HISPÁNICA, y los senderos por los que hemos de transitar hasta la victoria final.

Querer construir un Frente Identitario, o un partido auto denominado identitario  sin tener esto claro sería como conducir un coche sin carretera, sin motor y sin saber a donde hemos de ir.

Puede parecernos absurdo que alguien pretenda esto, pero es cierto. Muchos de los que están subidos a la llamada causa identitaria española no tiene ni idea. Para muchos ser identitario es ser racista, facha, centralista mesetario y simpatizante de los regímenes que fueron derrotados en la II Guerra Mundial. Además, suelen tener pocos conocimientos sobre la Historia de España e incluso esta no les importa. Confunden la Nación, con el Estado o la Patria y no saben diferenciar entre estos y el Imperio. Suelen ser elementos bastante primarios, irreflexivos, contrarios a la auto crítica y con los tics de propios de la España cañí que algunos trazaron como marco de nuestra falsa identidad.

Se hace necesaria la creación de ésta Escuela Identitaria para que ninguno llame erróneamente lengua española al castellano, ni para que algunos se crean que las falsas banderas andaluza o extremeña actuales (banderas moras) sean más españolas que la Navarra o la Catalana...
... Se hace necesaria la Creación de ésta Escuela Identitaria y Patriótica para enseñar que Camarón de la Isla, antiguo descendiente de etnias del Pakistan, no es el referente de nuestro Folk Nacional y si lo son las Jotas, las Gaitas, y las Zanfonas...
... Se hace necesario saber que nuestro referente no son los palacios modernistas arabescos ni sus plazas de toros de arquitectura mora y si lo son nuestras construcciones antiguas de piedra y madera de roble...
... Se hace necesario explicar que somos los descendientes de los Españoles Antiguos que se fusionaron con Godos y Suevos... que España es un conjunto de pueblos bajo los cuales existe un mismo sustrato etnogenético (como atestiguan los estudios científicos) que se unieron por el Altar y el Trono y que queremos recuperar esa antigua Unidad que quedó sellada en el III Concilio de Toledo...
... Se hace necesaria esta Escuela Patriotica Identitaria para que nadie dude entre otras cosas que un NACIONAL de la provincia de Zamora que se apellida González Gómez pertenece a la misma NACIÓN que un nacional de la provincia portuguesa de Bragança que se apellida Gonçáles Gómes, auque pertenezcan hoy en día a diferentes Estados o que un catalán de la Cerdanya es tan español como uno del Rosselló, etc.

CULTURA IDENTITARIA Y MARCO SIMBÓLICO.

Un movimiento Patriótico identitario no solo ha de caracterizarse por plantear unas propuestas rupturistas y ofrecer unos planteamientos nuevos con la intención de derrocar al régimen juancarlista y a su corte de vividores corruptos al servicio de la gran burguesía monopolista y la banca usurera, sino que también tiene la obligación de crear una cultura identitaria y patriótica y hacer que esta se imponga a toda la sociedad.

La Cultura, y entre ella el lenguaje y también los símbolos visuales son también instrumentos de propaganda política y mecanismos de educación social. Los símbolos son un mecanismo de adiestramiento popular y permanecen en el subliminal del inconsciente a lo largo de la vida del individuo pues este los solicializa y los hace parte de él.

Esto no es nada nuevo, ya nuestros antiguos descubrieron las dimensiones de la cultura identitaria y de lucha que se esconde en los símbolos. No en vano, fueron los Españoles antiguos uno de los pueblos que más simbología visual crearon. Símbolos que se alzaron como Banderas i Estandartes y que fueron parte importante de las sociedades antiguas.

Hoy hemos olvidado la simbología que generó nuestro pueblo, que se remota a las antiguas poblaciones de Celtas Hispanos, a Íberos, Godos y toda una retahíla de simbología que apareció en nuestra Edad Media.  Podríamos decir que la perdida de nuestra identidad tiene que ver mucho con todo ese olvido.

Sin los referentes identitarios visuales, auditivos e incluso litúrgicos que marcaban nuestra vida colectiva, que eran parte diaria de las vidas de nuestros antepasado, ante los que nuestro pueblo rendía culto y respeto, fuimos perdiendo nuestra Identidad y el orgullo de Clan inherente a toda las sociedad orgullosa que quiere seguir viviendo a lo largo de los tiempos. Los Estandartes que colgaban de nuestras murallas, las inscripciones en los pórticos de las Iglesias, los símbolos antiguos grabados en milenarias piedras, las pinturas en las Iglesias y ermitas, el repicar de campanas desde los campanarios, el desfilar de los soldados con sus banderas, etc., suponían por si solos una cultura identitaria que se grababa en nuestro inconsciente colectivo e individual y se convertía en algo nuestro, en parte de nuestra memoria colectiva, en la llamada al Clan, en respeto al pasado y a la tradición.

La sociedad moderna ha sustituido a toda esa cultura identitaria por mensajes vacíos en donde la única llamada es al consumismo. La Comunidad y su marco simbólico ha sido sustituida por repugnantes símbolos comerciales.

Con la llegada del liberalismo y su corrompida Constitución de Cádiz todo referente colectivo antiguo fue sustituido por símbolos o liturgias propias de la masonería, arrancado nuestra idea de comunidad, de camaradería, de sangre, de identidad y por eso todo lo antiguo fue rechazado, tratado como de tercera, despreciado y sustituido por símbolos modernos o que nada tenían que ver con nosotros. 

Más adelante, por ejemplo, veremos como a mediados del XIX en el plano arquitectónico se promovió durante un tiempo una arquitectura arabesca que nada tenía que ver con nuestro pueblo, en el plano del folk nacional se rechazaron instrumentos antiguos como la gaita, las zanfonas, las danzas regionales, etc., pues la burguesía liberal (= los Ciudadanos) las despreciaban por su ruralidad. Durante un tiempo se rechazó todo lo que tenía que ver con los naturales de nuestros territorios históricos y se sustituyó por modas afrancesadas o de las cortes europeas afeminadas ajenas a nuestro ser natural.

Como hemos dicho los pueblos de Hispanía, fueron de los más prolificos en este tipo de cultura visual y para ello habremos de dedicar varios capítulos. Nuestra cultura identitaria va desde los símbolos de los Españoles antiguos como trisqueles, tetratrisqueles, ruedas solares, rosetas a los simbolos medievales como diferentes cruces cristianas como la de Sant Andrés, de Sant Jordi, Santiago, etc., y banderas con colores Pontificios o simbología de guerra como Leones, Castillos de defensa, o Cadenas.

Como Patriotas identitarios no solo hemos de recuperar nuestros antiguos y verdaderos símbolos, sino que los hemos de promocionar, nos han de servir como consignas de lucha que sustenten la cosmovision tradicional, patriotica e identitaria que nuestro pueblo ha de de desarrollar para seguir viviendo a lo largo de la história. Hemos de recuperar nuestra esencia Hispánica pero no solo a nivel superficial sino también a nivel espiritual para reconciliarnos con nuestra historia y pasado. Los valores y normas de nuestros antepasados, de las familias que nos precedieron y que se transmitieron de generación en generación han de volver a imperar en todos los territorios de nuestra nación. O defendemos y recuperamos el sentido espiritual, identitario, religioso, étnico y patriótico que fué nuestra quintaesencia a lo largo de los tiempos o solo seremos una España pogre, podrida, individua lista, atea, mestiza, sin orgullo ni identidad que perecerá en pocos años.

Con el fin de no desaparecer vamos a identificar cual fue nuestro marco simbólico y tratar de recuperarlo.

Para ello confeccionaremos distintos artículos.

La Bandera Cruzada o Bandera de España

En este artículo vamos a tratar sobre el tema de nuestra bandera Histórica, la Llamada Bandera Cruzada, o de las Aspas de Sant Andrés o Cruz de Borgoña.

BANDERA NACIONAL, BANDERA DE LUCHA

Una de las cosas de que el Patriotismo español de los últimos tiempos a carecido es la de la importancia de los símbolos y de ese marco simbólico. Aun podemos ver que cuando juega nuestra selección de fútbol nuestro himno no tiene ni letra, y la gente ha de tararear la misiquilla de la marcha real pues no hay otra cosa. Mientras tanto hemos de observar como otras naciones cantan al unísono sus himnos nacionales. Pero esto no es porque sí. Nuestros enemigos saben de la importancia que tienen todo ese marco simbólico y no lo quieren para nuestro pueblo.

Nuestro primer símbolo nacional es el III Concilio de Toledo y su fecha el 8 de mayo del 589, pues allí se fusionaron definitivamente las naciones de los españoles antiguos y las naciones goda y sueva quedando ya sellada nuestra unidad espiritual, religiosa, étnica, política y casi territorial.

LA BANDERA NACIONAL: La Bandera Cruzada o Bandera de España como la Primera y auténtica bandera

Uno de esos símbolos que poco se sabe es el que versa sobre las verdaderas banderas de España. Es verdad que había varias y aunque la gente no lo sepa nada tienen que ver con la bandera roja y gualda (o amarilla) que tantos la ven como símbolo nacional.

Pues antes de la bandera rojigualda hubo otra enseña centenaria que identificaba a los españoles: La Badera Cruzada también conocida como la cruz de Borgoña. Se dice que la trajeron a España los reyes Juana I y Felipe el Hermoso, miembro éste de la Casa de Borgoña, y enseguida fue aceptada y hecha propia ya que las victorias militares de la época en donde España hacia temblar al mundo junto con el florecimiento cultural y otros avances favorecieron que ocupara el lugar predominante entre todos los símbolos de la época.

Esto no es totalmente cierto ya que algunas Compañias de Almogávares catalanes y aragoneses ya la utilizaron siglos antes. El ducado de Neopatria la tenía en su estandarte y escudo e incluso el titulo de Duque de Neopatria lo siguen ostentando actualmente nuestros reyes (tanto la monarquía legítima como la actual ilegítima que gobierna en lo que abusaivamente se llama España.

La bandera Cruzada o cruz en aspa de San Andrés, los Bastones Cruzados de Borgoña, se convierten en símbolos de la Corona, los Tercios y la Armada españoles. Esta bandera cubre ya en su época a buena parte de los territorios históricos de la España histórica, incluyendo a Portugal. También los usan las tropas no españolas del ejército, desde los irlandeses a los alemanes. 

 

Las Aspas y el color rojo se mantienen como representativos de España después de la abdicación del emperador Carlos V. A esta bandera le acompañan las de los capitanes que mandan las compañías y los tercios. En ocasiones se incorpora el escudo real, y en el mar los barcos suelen añadir a su bandera imágenes religiosas como la Inmaculada Concepción, el Apóstol Santiago y otras. El fondo blanco con las aspas en rojo empieza a ser el más difundido aunque estos colores competirán con otros.

Con el rey Carlos II (1665-1700), según O’Donnell, la bandera ya "es común, general, tradicional y nacional". Con la Casa de Borbón inicial, la bandera se convertirá en "única".

LOS BORBONES DAN EL CAMBIAZO. La Rojigualda sustituye a la Bandera Nacional y ondea en las masónicas Cortés de Cádiz.

A medida que los Borbones van integrándose en España detectan que los estandartes antiguos, sobre todo el referente a la Bandera Cruzada (la de las Aspas de Sant Andrés) se sienten incómodos. La bandera de las Aspas, para ellos no deja de ser un estandarte que simboliza a una monarquía pasada, por eso en 1785 Carlos III convocó el célebre concurso para seleccionar un pabellón para sus buques de guerra. Según se nos ha dicho el motivo era para que nuestro pabellón fuera más visible, aunque en las razones algunos ya ven que se trata de ir cambiando la enseña nacional por otra en donde los borbones se sientan más agusto.

Así el marino Antonio Valdés y Fernández Bazán, ministro de Marina, presentó doce diseños al rey, que escogió el conocido bicolor distribuido en tres franjas. En las décadas siguientes, la bandera de las Aspas Rojas sobre fondo Blanco siguió siendo la que identificaba a España y a sus Ejércitos, y así ocurrió en la Guerra de la Independencia frente al invasor francés.

Aún así, y a pesar de que el pueblo sentía a la Bandera de Las Aspas como su enseña nacional, los Constitucionalistas de la época, enemigos de los territorios históricos, afrancesados y liberales hicieron ondear a la bandera rojigualda en las Cortes de Cádiz. Enseguida, el cuerpo de cipayos militar de la época, la Milicia Nacional, cuerpo reclutado y mantenido por la burguesía progresista contra la Guardia Real, la eligió como su pabellón.

Poco después, a impulsos de la progresia y de los conservadores anticarlistas, mediante un real-decreto de 1843, la reina Isabel II convirtió la bandera en única para las embarcaciones militares y civiles y para todo las unidades militares.

RECHAZO DEL PUEBLO Y DE LAS VANGUARDIAS PATRIÓTICAS

El pueblo español y las vanguardias patrioticas de la época tardaron mucho tiempo en aceptar la rojigualda como su bandera nacional. Si alguno se pregunta hoy porque esta bandera a diferencia de lo que pasa en otros países con sus banderas no es tan querida, e incluso rechazada, posiblemente se trata porque en el subconsciente colectivo hay algo en ella que no causa especial simpatía. Es verdad que si no es querida lo es por la falta de patriotismo, pero seguro que algo de ese rechazo esta en esa imposición y el que hubiera sido sustituida por la que el pueblo tenía como suya.

La derechona también aduce que es por haber sido la bandera de régimen franquista, pero no nos engañemos, no hace falta ser muy listo para ver que algo raro hay.

Si alguien presta atención verá que la fuerza patriótica de choque, el carlismo, no la utilizó ni en la primera guerra carlista, ni en la segunda. Prefirió utilizar banderas con lemas y símbolos religiosos y patrióticos y solo al final de la Tercera Guerra Carlista empezó a utilizarla.

  Hoy en día y desde hace unos años el Ejército español la esta volviendo a utilizar como enseña militar 

Desde el Frente Identitario somos partidarios de ir recuperando nuestros símbolos y banderas. Sobre todo esta bandera, la Cruzada o de las Aspas de Sant Andrés, que fue Santa y Sagrada por lo que representó y representa y ES EL SÍMBOLO MÁS IMPORTANTE QUE HEMOS TENIDO COMO PUEBLO. Esta bandera no solo es de lo que hoya abusivamente llamamos España (los reynos de Aragón, Navarra, Castilla y León) sino que también cubrió a Portugal, a otros territorios nacionales que hoy reivindicamos como nuestros y aparte también a todo el Imperio. 

Los Borbones no tenian ningún derecho a suprimir la bandera Cruzada de las Aspas por la bandera rojigualda. Eso nos trae a la mente un hecho histórico que sucedió hace unos años (más o menos sobre 1950-1960). Elias de Tejada llevó al pretendiente carlista Don Jaime al Escorial. En el Escorial estan enterrados los Reyes de España desde los Austrias hasta los Borbones. En una zona determinada estan enterrados los Austrias y en el otro los Borbones. Pues bién, don Elias de Tejada le dijo a Don Jaime. "Tu eres de los de este lado (los Borbones) pero tienes que ser como los de éste otro lado (los Austrias).

Curiosamente ha sido el carlismo, como continuador de la Tradición de las Españas, quién ha puesto más énfasis en defender y en promover la utilización de la Bandera Cruzada, Aspas de San Andrés o Cruz de Borgoña.

Como Identitarios y Patriotas la queremos como bandera de lucha y como Bandera Nacional ya sea en fondo rojo y aspas en blanco, o fondo blanco y aspas en rojo...

 Foto del Cuerpo de Caballería con la Bandera de Las Aspas de Sant Andrés en fondo rojo y aspas blancas y la Cruz de Santiago Apóstol en el centro

 

La historia de la España africana se remonta cuando menos a tiempos del Imperio Romano, cuando en el año 69 d.C. el emperador Otón agregó la provincia imperial de la Mauritania Tingitana, que tenía su capital en Tánger (Tingis), a la provincia Bética de la Hispania Ulterior y al convento jurídico de Cádiz, llamándola Hispania Transfretana (más allá del fretum -estrecho-).

"El emperador Otón, en prueba de estimación a la provincia de la Hispania Ulterior que él había mandado, y con el fin de que aumentara su comercio y la extensión de su gobierno, en el año 69 d.C. agregó la provincia imperial de la Mauritania Tingitana (que ocupaba dicha orilla sur hasta el río Malva o Muluya, y tenía su capital en Tingis-Tánger) a la provincia Bética y al convento jurídico de Cádiz (aunque posteriormente tuvo convento jurídico propio) llamándola Hispania Transfretana (o que está más allá del Estrecho o fretum).

Más tarde, el emperador Vespasiano dividió la Hispania Ulterior en dos provincias: la Lusitania y la Betica, quedando la España transfretana unida a esta última.

Bajo Adriano (117-138), Hispania se dividió en las siguientes provincias: Tarraconensis, Carthaginensis, Gallaecia, Lusitania, Baetica y Mauritania Tingitana.

La Tingitania entonces tuvo su gobernador propio, que residía en Tánger y también recibió jurisdicción al crearse el Convento de Tánger.

El emperador Caracalla rebautizó esa provincia como Nova Hispania Ulterior Tingitana.

Posteriormente, con la reforma administrativa del Imperio que lleva a cabo Diocleciano (284-305) se reorganizó el Imperio creando las llamadas diócesis.

Una de ellas fue precisamente Hispania cuya capital, parece que estaba en Córdoba.

En el 297 la diócesis de Hispania comprendía las seis provincias antes referidas". 

Tras la desaparición del poder romano (430), la Mauritania Tingitana siguió formando parte de Hispania, con la Monarquía hispano-goda, hasta la invasión agarena.

Es comprensible por tanto, que la posterior Reconquista no sólo se dirigiera a recuperar la España peninsular, sino, igual que se recuperaron las Islas Baleares,  también la provincia hispánica de la Tingitania como muestra, por ejemplo, el Testamento de Isabel la Católica.

Hace unos años, exactamente en Julio del 2003, el grupo llamado M.P.C., proclamó una ponencia que fué expuesta en unas jornadas juveniles celebradas por esta organización en un pueblo del Pirineo de la comarca del Ripollès.

En ella se mencionaban unos territorios que se reclamaban como própios, se exigía una reunificación nacional y territorial, basada en la história, la etnogénesis, en la recuperacion de territorios robados o en una unión natural que no había podido hacerse.

Esta proclama llamó la atención por curiosa y sorprendió a todos aquellos que desconocian que han existido varias Españas antiguas. Muchos nunca habian oido hablar de la Hispania Narbonense, de Gotia, de la Aquitania o la Septimania.  

Para el MPC se imponia un criterio basado en la identidad, pues bajo diferentes lenguas y culturas palpitaba el mismo pueblo y se hacía necesaria esa reunificación. En el III Concilio de Toledo, en el año 589, quedó sellada nuestra unidad étnica, religiosa, nacional y casi territorial. La Naciónes Godas, Suevas y los Españoles antiguos se iban a fusionar en una misma Nación bajo el Sagrado estandarte de la Cruz. 

Ahora, por determinados peligros se veía la necesidad de cerrarse en si mismo para resistir los embates del futuro, crear una muraala identitaria y al mismo tiempo dar cabida a la ansiada reunificación que todo patriota albelgaba desde tiempos inmemoriales.

No se renunciaba la la Hispanidad, ni a los valores hispánicos de hermandad con todas las naciones y tierras del Imperio, pero se determinaba la necesidad de una estrategía basada en la identidad, para resistir a los diferentes ataques que el mundialismo iba a lanzar sobre nuestro pueblo. Se trataba de unir a todos los pueblos de la misma familia bajo las Banderas y la Cruz, se tratataba en definitiva  de la Reunificación Hispánica, reunificación que por razones históricas y diferentes motivos no había podido realizarse.

España había pasado de ser una Nación que era un proceso a medio hacer a convertirse inmediatamente en un Imperio. El proceso de construcción nacional fué incompleto, inexacto y se mezclaba con el proceso imperial.

Destruido el Imperio, las diferentes Españas vagaron errantes, estando divididas en diferentes Estados, o perteneciendo algunas de sus partes a Estados de otras "naciones".

Ante la necesidad de unir a los pueblos de la misma familia  el M.P.C. planteó la "Reconstruccion Nacional" no solo en diferentes temas, sino también en el terrotorial. 

Esta Reconstrucción y unidad territorial se basaba entre otras cosas en lo que se denominó Principio de Territorialidad, en donde todos los territorios hispánicos o para hispánicos tenian que estar reunidos en un Estado Foral y Tradicional.

Para ello el MPC realizó un estudio de hechos históricos. Difundió las proclamas de conocidos Tradiconalistas que de una forma más clara o difusa siempre supieron distinguir entre  el Estado, la Nación, el Imperio y la Patria, y que constantemente hacian referencias a que nuestras fronteras no terminaban en los Pirineos, que Portugal era y es un pueblo tan hispánico como Castilla o Aragón, que las poblaciones de las islas de Sardenya o Corcega eran etnicamente iguales que el resto de España. Se explicó que el norte de Africa, la Hispania Tranfetana seguia ocupada por musulmanes y pueblos extraños. Se demostró que un Occitano tenía más de Español que de francés, que ya los romanos los tenian por Hispanos, o que antes de que Ataufo cruzará los pirineos los occitanos ya eran españoles. Se demostró con hechos históricos que los vascones estaban emparentados con los aquitanos, o simplemte se trataba de explicar lo absurdo que era que un catalán pudiera ser francés o español, dependiendo del lado de los pirineos en donde había nacido, que algo raro había en todo eso.

Un pueblo sin tradición, sin identidad, sin memoría se conforma con un Estado, pero un Patriota desea ver a toda la nacion caminando junta.

El separatismo acechaba y el llamado Estado español se configuraba como una herramienta antipatriótica y antinacional. Venian tiempos difíciles y la unidad enterrada en la tumba de los oscurros tiempos se hacia necesaria para la supervivencia. 

Solo los Estados con una gran población y grandes territorios podran ser libres y solo podran ser dueños de sus destinos las naciones que permanezcan unidas, sean grandes y fuertes.

Por eso todo patriota identitario ha de hacer suya la frases que en unas jornadas celebradas en un pueblecito de la Catalunya pirenaica lanzó en lengua catalana el Moviment Patriòtic Català: 

.."luchamos por una España reunificada desde Niza a Tarifa, desde Lasparren a Isla del Hierro y desde Lisboa a l'Alguer...

...junto a todas las islas y territorios dependientes de ellos...   

....ante Dios todopoderoso afirmamos que: "Maldito sea todo aquel que llamándose Patriota no reconozca, ni aspire a la reunificación nacional. Maldito sea aquel que se olvide de la Hispánica tierra de Portugal y de todos nuestros Territorios al Norte de los Pirineos: Catalunya Nord, Iparralde y Occitania.

Maldito sea toda aquel que renuncie a Gibraltar y a la Transfretania y no desee el exterminio de los que  han robado y ocupado nuestros territorios.

Tremendo crimen contra nuestro pueblo, contra nuestra raza, cometen todos quellos padres que no enseñan a sus hijos las que han de ser fronteras de nuestra Patria..."

Han pasado ya unos años desde que fuera proclamado este principio de Territorialidad. Vemos como hoy en día la inmigración masiva va a modificar a los naturales de nuestros territorios condenándonos a la desaparición. Hoy más que nunca ya sea por motivos históricos, étnicos y de mera supervivencia necesitamos del  Principio de Territorialidad y de Reconstruccion Nacional y estos han de ser irrenunciables para todo Patriota Identitario y ha de ser parte fundamental de la Causa Indentitaria Hispánica.

           Página del Testamento de Isabel la Católica en que pide la continuidad de la Reconquista para liberar norte de Afríca de la invasión agarena

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-.  "El nombre de España, que hoy abusivamente aplicamos al reino unido de Castilla, Aragón y Navarra, es un nombre de región, un nombre geografico, y Portugal es y será tierra española, aunque permanezca independiente por edades infinitas; es más, aunque Dios la desgaje del territorio peninsular, y la haga andar errante, como a Délos, en medio de las olas. No es posible romper los lazos de la historia y de la raza, no vuelven atrás los hechos ni se altera el curso de la civilización por divisiones políticas (siquiera eternamente), ni por voluntades humanas.
Todavía en este siglo ha dicho Almeida-Garret, el poeta portugués por excelencia."Españoles somos y de españoles nos debemos preciar cuantos habitamos la península ibérica" .España y Portugal es tan absurdo como si dijéramos España y Catalunya. A tal extremo nos han traído los que llaman lengua española al castellano e incurren en otras aberraciones por el estilo."
Marcelino Menéndez Pelayo.

-. Oh, Muret! En tu campiña/ ha muerto
el traslumbre romano./ Los caballeros
más nobles/ Y la flor de los mayorales,/
Y la antigua independencia/ Y la santa
Libertad/ Y el corazón de la patria/ Y el
porvenir nacional./ ¡Oh batalla
Malaventurada!/ ¡Oh día de duelo
Provenzal!
Víctor Balaguer

- Nuestra Nación continua por encima de los Pirineos.
Vazquez de Mella 

- "Hablad de castellanos y portugueses, porque españoles somos todos"
Luis de Camoens

-. En las actas de los Concilios de Toledo se habla muchas veces de España (Hispania o Spania, o en plural) y se manejan los conceptos de patria, gens (pueblo o nación), populus, etc. Aquí se descubre cuál era el concepto de España en aquella época: España es la “patria de los godos”, también heredera de la tradición romana e integrada en la comunión de la Iglesia Católica, y se identifica políticamente con el Reino Visigodo, al cual pertenece además la provincia de la Galia (la Septimania o Narbonense)

Santiago Cantera

-. El Ródano corre por Ibería
 Esquiolo (Damraturgo Griego siglo V adC)